Facetten politischer Bildung in der Jugendpastoral

Politische Bildung ist ein sehr breit gefächerter Begriff. Man versteht darunter im weitesten Sinne Prozesse, die Mitglieder unserer Gesellschaft in ganz unterschiedlichen Kontexten politisch prägen. In der Regel sind diese Prozesse bewusst geplant und zielgerichtete Maßnahmen von Bildungseinrichtungen. Sie sollen Kinder, Jugendliche und Erwachsene Voraussetzungen mit auf den Weg geben, um am politischen Leben teilhaben zu können. Sie bedeutet nicht nur im engeren Sinne die Wissensvermittlung von politischen Strukturen und Inhalten, sondern auch der fächerübergreifende politische Bezug, wie z.B. Gedenkarbeit, um aus der Geschichte zu lernen. Außerdem umfasst politische Bildung auch gelebte Demokratie, wie Entscheidungsprozesse in der Klasse oder Jugendverband sowie Planspiele, um z.B. ein Gesetzgebungsverfahren nachzuahmen. Politische Bildung ist dabei nicht nur ein Unterrichtsinhalt in der Schule, sondern auch ein wichtiger Bestandteil außerschulischer Angebote, z.B. in Jugendverbänden, wo Demokratie nicht nur gelehrt, sondern vor allem gelebt wird. Indem junge Menschen im Jugendverband mitbestimmen dürfen und demokratische Prozesse erlernen und gestalten, sind sie ein wichtiger Akteur politischer Bildung. Die Erfahrungen im Jugendverband sind wichtige Instrumente, um auch an politischen Prozessen der Gesamtgesellschaft teilzuhaben und keine Scheu vor Diskursen zu haben. Im Jugendverband geht es aber nicht nur um Prozesse, sondern auch um Inhalte. Auf Basis demokratischer Rahmenbedingungen werden Themen diskutiert, die junge Menschen bewegen und in Politik und Gesellschaft getragen. Sie leisten so einen wichtigen Beitrag gegen antidemokratische Züge unserer Gesellschaft. Ihre Grundwerte Selbstorganisation, Selbstbestimmung und Partizipation unterscheiden dabei politische Bildung in Jugendverbänden von schulischer Bildung. Abseits von Lehrplänen und hierarchischer Strukturen, bestimmen im Jugendverbände junge Menschen selbst, welche Themen ihnen wichtig sind und leben Demokratie in geschützten Räumen.

BDKJ Diözesanverband Köln

Zwei Schlagworte, die die Kernaufgabe von politischer Bildung zusammenfassen:

Mündig sein heißt volljährig, voll geschäftsfähig und voll straffähig zu sein. Darüber hinaus hat "Mündigkeit" noch eine weitergehende Bedeutung. Gemeint ist damit auch Selbstbestimmung und Urteilsfähigkeit. Man spricht oftmals von "mündigen Bürgern" und meint damit, dass die Bürger und Bürgerinnen nicht nur für sich selbst Verantwortung übernehmen, sondern auch für ihren Staat und ihre Gesellschaft. (www.hanisauland.de)

Der Begriff Partizipation (lat., aus pars=Teil und capere=ergreifen, sich aneignen, nehmen) bedeutet Beteiligung, Teilhabe, Teilnahme, Mitwirkung, Mitbestimmung, Mitasprache, Einbeziehung usw.

Politische Partizipation ist allgemein die Teilhabe und Beteiligung von Bürgerinnen und Bürgern an politischen Willensbilduns- und Entscheidungsprozessen. In der Pädagogik versteht man unter dem Begriff Partizipation die Einbeziehung von Kindern und Jugendlichen bei allen das Zusammenleben betreffenden Ereignissen und Entscheidungsprozessen. So werden z.B. Hausaufgabenregeln in Kinder- und Jugendhilfeeinrichutngen gemeinsam ausgehandelt und Kinder bei einer Entscheidung über eine Fremdunterbringung einbezogen. Bei der Wahl von Entscheidungsträgern in der Jugendverbandsarbeit wird das Stimmrecht auch an unter 18jährige vergeben, um diese direkt am Entscheidungsprozess partizipieren zu lassen. Klassensprecher nehmen an den SV-Stunden teil und berichten den übrigen Klassenkameraden anschließend davon.

Die katholische Soziallehre sieht das Zusammenleben von Menschen in den vier grundlegenden Prinzipien von Personalität, Solidarität, Subsidiarität und Gemeinwohl geordnet.

• Die Personalität des Menschen besagt, dass die menschliche Person einerseits Vorrang vor dem Kollektiv und vor dem Staat hat, sich aber in ihrer Individualität und Unverwechselbarkeit nicht selbst genügt. Die vollkommene Erfüllung findet der Mensch erst in der Gemeinschaft mit anderen Menschen.
• Das Solidaritätsprinzip hebt darauf ab, dass der Mensch ein Gemeinschaftswesen ist und sowohl der Einzelne seinen Beitrag für die Gemeinschaft leisten als auch die Gemeinschaft dem Einzelnen beistehen muss. Die Gemeinschaft ist dabei kein Selbstzweck, sondern Ausdruck der menschlichen Natur und der Rahmen, der dem Einzelnen seine Entfaltung ermöglicht. Die betonte Personalität des Menschen führt also fast automatisch zur Pflicht der Solidarität, gerade mit den Schwachen und Ausgegrenzten, und endet keineswegs an der Grenze von Nationalstaaten oder an den Mauern von Kontinenten.
• Die wiederum führt zum Recht auf Subsidiarität, also zum Recht der kleinen Zellen des Zusammenlebens auf Hilfe und Unterstützung durch die höhere Ebene im Staat. Dabei muss die Autonomie der kleineren gesellschaftlichen Gruppe gewahrt und respektiert werden.
• Das Prinzip des Gemeinwohls, modern ergänzt in Zeiten des Klimawandels um das Prinzip der Nachhaltigkeit, betont das Ziel der Gerechtigkeit.

Dahinter steht ein Verständnis der menschlichen Person, die sein letztes Ziel und seine letzte Erfüllung in der vorbehaltlosen Liebe zum Mitmenschen findet. Jeder Mensch ist von seinem Wesen her, als Ebenbild Gottes, zutiefst liebenswürdig und lebenswürdig und genau darin ist seine unantastbare Würde begründet.

Bereits Augustinus legt in seinem Buch „Vom Gottesstaat“ aus: der erste und grundlegende Zweck und Ziel des Staates ist die Gerechtigkeit gegenüber jeder menschlichen Person, insbesondere für die Schwächeren. Die erste aller Gerechtigkeiten ist das unbedingte und uneingeschränkte Lebensrecht, das allen anderen Rechten, auch dem Recht auf Selbstbestimmung und Information, vorausgeht und durch den kein anderes Recht ersetzt werden kann und darf.

Diese Begründung aus der christlichen Soziallehre von Msgr. Prof. Dr. Peter Schallenberg, Moraltheologie und Ethik an der Theologischen Fakultät Paderborn und Direktor der Katholischen Sozialwissenschaftlichen Zentralstelle in Mönchengladbach, haben wir der Kirchenzeitung des Erzbistums Köln entnommen (Ausgaben 3/19 und 7/19)